Dans les arts martiaux médiévaux, la dague n’est pas un simple instrument de duel. C’est l’arme de proximité par excellence, celle du noble en voyage, du soldat en ville, ou du combattant désarmé qui continue la lutte. Chez le maître Fiore dei Liberi, elle prolonge naturellement l'Abrazare : même logique, mêmes principes — mais cette fois, avec une lame courte et létale.

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Le maître Fiore Dei Liberi structure l’enseignement de la dague en plusieurs niveaux :

• Les parades et contre-parades face à des estocs descendants ou montants ;

• Les clés articulaires et désarmements (simples ou combinés à des projections) ;

• L'usage défensif de la dague contre la dague, mais aussi contre des attaques à mains nues ;

• Et, dans certains jeux avancés, la riposte armée contre un adversaire désarmé.

Ce système, bien plus élaboré qu’un simple duel de rixe, développe la lucidité, la réactivité et la maîtrise de soi dans un contexte extrême.

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Dans les manuscrits du maître Fiore Dei Liberi, le combat à la dague est enseigné dès le début, avant même l’épée longue. Pourquoi ? Parce que dans la société du XVe siècle, c’est l’arme qu’on porte toujours sur soi — et celle à laquelle il fallait survivre.

Pratiquer la dague aujourd’hui, c’est :

• Approfondir la logique du corps-à-corps ;

• Renforcer son efficacité en situation de stress ou de déséquilibre ;

• Comprendre les liens entre lutte, dague et armes longues.

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Chez Perigüers Estocada à Périgueux, nous étudions ces techniques directement à partir des traités originaux, pour transmettre un art martial authentique, vivant et historiquement sourcé — au cœur du Périgord.